Una compañera terapeuta gestalt, Carmen Díez, nos entrevistó en video a dos de nosotros hace un mes a propósito de la página web Gestaltnet.net. Esta página es una red colaborativa para profesionales de la terapia gestalt e interesados en ella. Es una de las iniciativas que hemos puesto en marcha desde terapiados en nuestro trabajo de divulgación de la terapia gestalt.

Podéis ver la entrevista en el blog de Carmen Díez.

Los grupos de crecimiento personal son un medio para aprender sobre ti mismo y sobre los demás. Ofrecen una atmósfera segura de apoyo que permite un aprendizaje continuado sobre lo que sentimos y cómo interactuamos con las otras personas.

Los grupos de apoyo:

• Son una oportunidad de aprender más sobre ti mismo.
• Son un entorno seguro que puede ser un apoyo para aprender más sobre tus patrones de relación con los demás y experimentar con nuevas formas de contactar con los otros.
• Son una oportunidad de desarrollar relaciones de apoyo mutuo.
• Están facilitados por terapeutas profesionales que están atentos a las dinámicas del proceso de los individuos, de los subgrupos y del grupo completo.
• Están compuestos por miembros comprometidos que asisten regularmente a las sesiones.

Los grupos de crecimiento personal no son un sustituto de la psicoterapia personal.

Precio y condiciones de participación:

• Las sesiones son un viernes al mes, con una duración de 4 horas aproximadamente.
• El horario de los grupos es de 19 a 23 horas.
• Precio: 40€ por sesión.
• Se pide a los asistentes un compromiso mínimo de tres sesiones.
• Es necesario realizar una entrevista personal previa (gratuita) antes de unirse al grupo.

Terapeutas: Cristina De la Cuadra, David Picó.

Para más información, llama al 963056065 o utiliza nuestro formulario de contacto.

La terapeuta de pareja Lidia Hernández pone en marcha a partir de marzo unos seminarios para parejas que llevan por título Cuentos de héroes, heroínas y dragones, en los que se tratarán de forma práctica diferentes dilemas y dificultades en los que nos enfrentamos para disfrutar de nuestras vidas en común.

Estos seminarios tendrán lugar en el Centre Gestalt de Valencia, de marzo a julio de 2012.

Más información

En los ordenadores hay una distinción muy clara entre la parte física de la máquina y la parte que se compone de información. En inglés esto se ha bautizado con los nombre de hardware (literalmente, “herramientas de ferretería”, de hard, duro, y ware, conjunto de utensilios) y software (juego de palabras con soft, blando, que vendría a querer decir “conjunto de utensilios blandos”). El hardware del ordenador es todo lo material que hay en él: los circuitos, los cables, los chips, las pantallas, el teclado… todo aquello que se puede tocar. El software es lo intangible: los programas, el sistema operativo, los datos de las bases de datos, los documentos… todo aquello que está guardado en forma de unos y ceros.

El software es información y, en general, tiene una plasmación física muy volátil. Un libro escrito en papel tiene una parte física, el propio papel, y una parte de la información, lo que dicen las letras impresas en él. Esas letras impresas están “fijadas” de alguna manera y pueden perdurar. En los ordenadores las “letras”, los números, la información, pueden estar más o menos fijados, como lo están cuando se graban en un CD, pero es más habitual que sean información volátil. La sostienen impulsos eléctricos que pueden desaparecer de un momento a otro y convertirse en otra cosa. La información en los ordenadores, en particular en los ordenadores conectados en red, tiene un cierto comportamiento parecido a una ola en el mar. Se desplaza de un lugar a otro sin que haya desplazamientos de materia. Los libros los tienes que transportar de un lugar a otro. Los unos y los ceros viajan por los cables sin necesidad de un sustrato físico que se desplace: se transmiten, se copian, se almacenan temporalmente en un almacen temporal de impulsos eléctricos, y viajan a otro lado. Pueden cambiar con facilidad. Son un proceso en movimiento. El hardware crea las condiciones para que se haga posible el baile de la información, el baile del software. En dispositivos electrónicos sencillos, como las lavadoras, el hardware prácticamente lo hace todo, no hay flexibilidad: los programas de lavado son éste y éste y no hay más que hablar. Una lavadora tiene un comportamiento rígido; mucho hardware y poco software.

¿De qué manera nos puede servir esto como metáfora para entender mejor cómo funcionamos los seres humanos? ¿Cuál es nuestro hardware? ¿Cuál es nuestro software?

Nuestro hardware

El sustrato físico que permite que manejemos información es el sistema nervioso. El cerebro es el aparato central. Desde el cerebro salen por todo el cuerpo los nervios, que son los “cables” por los que la información se desplaza. Hay nervios que transmiten información de los órganos sensitivos (la piel, los ojos, etc.) hacia el cerebro, y nervios que transmiten información del cerebro hacia, por ejemplo, los músculos, y les informan de cómo deben moverse. Dentro del cerebro hay una complícadísima arquitectura de lóbulos, órganos, centros, etc., que realizan diferentes funciones: el cerebelo, el tálamo, la corteza cerebral, el hipocampo, etc. Los nervios y los tejidos cerebrales están compuestos por multitud de células, entre ellas las famosas neuronas. Todas estas células forman el sustrato físico que permite que la información se desplace.

Un tema muy interesante es que no se sabe todavía cuánta de la información que contiene el cerebro está fijada, como en un libro, y cuánta es volátil, sostenida tan solo por impulsos eléctricos que se copian. Se cree que el cerebro tiene mecanismos para recordar información durante poco tiempo, la memoria a corto plazo, y otros para “grabar” de forma más fija información que necesita ser recordada a largo plazo. Antes se creía que la información estaba toda únicamente en los impulsos eléctricos que se transmiten las neuronas, pero se ha ido descubriendo que éste es solo un mecanismo, pero hay muchos otros. Algunos aspectos, como el temperamento o la excitabilidad, parecen ser más fijos, más hardware, pero incluso estos son mucho más soft de lo que se pensaba tiempo atrás. Las neuronas tienen la capacidad de cambiar los “cables” que las conectan entre sí, de manera que hay información que se guarda porque las propias conexiones cambian: aumentan o disminuyen. Parece que hay partes de nosotros que funcionan más como una lavadora, a piñón fijo, sin mucha posibilidad de cambio, y otras que funcionan más como un ordenador, en las que la información es hasta cierto punto volátil, puede cambiar con facilidad.

Nuestro software

¿Qué información constituye nuestro software? Todo aquello que hemos vivido, fundamentalmente. A lo largo de la vida vamos aprendiendo a partir de la experiencia. Lo que aprendimos en el vientre materno escuchando los sonidos del cuerpo de nuestra madre, su voz, y el ruido del mundo exterior. Lo que aprendimos de bebés al ver el mundo, al jugar con los sonajeros, al mamar, y al llorar y ver las respuestas que nuestro llanto suscitaban en nuestro entorno. Lo que aprendimos de pequeños con nuestros padres y otros familiares, en el colegio. Lo que aprendimos de adolescentes con otros adolescentes. Lo que aprendimos de adultos, en el trabajo, en la pareja, viendo la televisión o yendo a misa, estando en el hospital, pasando penas de prisión, recibiendo premios, haciendo la compra en el supermercado.

El recuerdo y el procesamiento de nuestras experiencias, desde el vientre maternos, constituyen nuestro software, y en gran medida funcionamos por la vida con eso que hemos aprendido. ¿Cómo reaccionan los demás cuándo yo hago tal o cual cosa? ¿Cuando siento esta sensación en mi pecho, o en mi vientre, o en mi garganta, eso qué es? ¿Cómo lo alivio? ¿Qué cosas puedo cambiar y qué cosas no puedo cambiar? ¿En qué otras personas me puedo apoyar? ¿Qué cosas me gustan y qué cosas no me gustan? ¿Qué quiero? ¿Cómo quiero que sea mi vida? ¿Quién soy?

Todo esto es software, información, y como información que es, es susceptible de actualizarse, de hacer cambios en ella. Puedo verme de otra forma, entender mi vida de otra forma, relacionarme con las personas de otra forma. Así como aprendí a hacer las cosas de una manera determinada, puedo reaprender a hacerlas de otra. Puedo incorporar más información, ser más flexible, ganar en sabiduría. La sabiduría, en gran medida, es flexibilidad y capacidad de adaptación. Es intentar que nuestro software se parezca más al de un ordenador que al de una lavadora.

Cuando hacen falta cambios

¿Qué especialistas pueden servir de ayuda cuando hacen falta cambios en nuestro hardware o nuestro software?

Los neurólogos y los neurocirujanos son los médicos encargados de todo aquello que tiene que ver con los “cables” de nuestro sistema nervioso, con lo más físico: nervios y diferentes partes del cerebro. Un neurólogo trata sobre todo los casos en los que hay algún problema físico: un nervio roto por un accidente, una parte del cerebro que no está funcionando bien por una lesión o por alguna alteración como un derrame vascular o un tumor. Al igual que en un ordenador, si los cables no funcionan bien, el cerebro no funciona bien. Podemos tener problemas de movimiento, se nos pueden alterar los sentidos, incluso puede dejar de funcionarnos la memoria o podemos comportarnos de manera extraña. El famoso libro El hombre que confundió a su mujer con un sombrero, de Oliver Sacks, da muchos ejemplos de comportamientos extraños producidos por trastornos de tipo neurológico.

Los psiquiatras son también médicos, es decir, han estudiado la carrera de Medicina. La Psiquiatría es la parte de la medicina que trata los trastornos mentales. Por decir así, los psiquiatras están a caballo entre el hardware y el software. Los psiquiatras no operan ni tratan directamente con los nervios de las personas, pero sí pueden recetar psicofármacos. Los psicofármacos actúan sobre el hardware (en concreto, sobre los productos químicos que tenemos en el sistema nervioso) y producen cambios en el el funcionamiento del cerebro: los antidepresivos alivian la depresión, los ansiolíticos alivian la ansiedad, los antipsicóticos reducen los llamados síntomas positivos de las enfermedades mentales más graves (alucinaciones, delirios, etc.), los narcolépticos inducen el sueño, etc. En muchos casos, los problemas de hardware, aunque sean pequeños, pueden producir grandes efectos en el comportamiento o en la manera de sentirse. Un ejemplo bien evidente de esto lo podemos experimentar nosotros mismos con un par de copas de más. La alteración de nuestro hardware nos puede condicionar muchísimo y hay patologías psiquiátricas que necesitan tratamiento farmacológico.

Por otro lado, la mayoría de los síntomas psiquiátricos, aunque tengan una base física, tienen un gran impacto en la vida de las personas y afectan necesariamente a cómo la persona se entiende a sí misma, cómo organiza su vida, cómo cree que la ven los demás, cómo se siente y qué hace con lo que siente. Los psiquiatras, por tanto, no suelen restringirse, o no deberían, a recetar psicofármacos, sino que han de utilizar también algún tipo de psicoterapia, que es lo que va dirigido a atender al software de la persona. Por poner un ejemplo, a menudo no basta con reducir la ansiedad a una persona mediante ansiolíticos. Hace falta también ayudarla a aprender a llevar su vida de manera que le produzca menos ansiedad. Los psicofármacos, con contadas excepciones en los casos más graves, deberían ser un apoyo para salir de una situación puntual de dificultad, y no convertirse en una medicación crónica. Aunque la formación de los psiquiatras es sobre todo médica (y no incluye la psicoterapia) muchos de ellos se forman también en alguna escuela de psicoterapia: terapia cognitivo-conductual, psicoanálisis, terapia sistémica, terapia gestalt, etc.

Los psicólogos centramos nuestro trabajo en el software de las personas. No somos médicos, de manera que no podemos recetar medicamentos. Cuando un paciente nuestro necesita alguna medicación lo remitimos a un psiquiatra. A menudo hay equipos de psicólogos y psiquiatras que trabajan juntos. Dentro de los estudios universitarios de Psicología hay varias especialidades: psicología de la educación, psicología del trabajo, psicología clínica, etc. Se llama “clínica” a la parte de la psicología que trata a las personas y sus cuestiones vitales. (La psicología de la educación, por ejemplo, se centra en los procesos educativos, la escuela, el aprendizaje, etc.) La carrera de Psicología, por lo menos en España hoy por hoy, da una formación en psicoterapia muy pobre, y por eso los psicólogos suelen realizar también formaciones adicionales además de los estudios universitarios.

El trabajo de psicoterapia, por tanto, es el que se realiza sobre el software de las personas, es decir, sobre cómo llevan su vida, qué sienten, cómo se relacionan con los demás, cómo son sus familias, sus amigos y sus entornos de trabajo, qué dificultades tienen, qué sentimientos, qué forma de entenderse a sí mismos y a los demás, qué historia. La psicoterapia no usa medicamentos sino herramientas de software: sobre todo hablar, ser escuchados, tener la posibilidad de explicar quiénes somos, de reflexionar con ayuda sobre nuestra vida y qué queremos y podemos hacer con ella. La psicoterapia puede también usar las artes plásticas y dibujar, esculpir, o hacer representaciones de cómo nos sentimos; puede usar la música para poder expresar y para poder sentir; puede usar el teatro para ver qué personajes interpretamos en la vida, o el cine para ver en otros cosas que quizá no vemos en nosotros mismos; puede usar el juego. El objetivo es desrigidificar, hacer nuestro software más flexible, más capaz de encontrar soluciones creativas para nuestras vidas y no estar encerrados en soluciones antiguas. Simplificando mucho, el objetivo es que nos parezcamos más un ordenador conectado a internet que a una lavadora.

Más capítulos de esta serie:

1. ¿Somos ordenadores conectados a internet?
2. El ordenador conectado a internet: estamos en relación
3. El software y el hardware: Psicología, Psiquiatría, Neurología
4. La instalación del software: cómo aprendemos
5. El software obsoleto: los viejos patrones
6. Cuando el software se cuelga: las historias inconclusas
7. Cuando el software se carga el hardware: las somatizaciones
8. Cuando el sistema se sobrecarga: la ansiedad
9. Cuando el sistema se para: la depresión
10. El interbloqueo: cuando ambos esperan que empiece el otro

Un libro de Barbara Ehrenreich
(Título original: Smile or Die)

El “pensamiento positivo” es una idea que dice que si procuras tener siempre en la cabeza pensamientos “positivos” entonces atraerás cosas buenas hacia ti. A esto le llaman la “ley de la atracción”, y en los últimos años la han vuelto a popularizar, en diferentes formas, libros como El Secreto o ¿Quién se ha llevado mi queso?, grandes éxitos de ventas en todo el mundo.

Según esta supuesta “ley”, por ejemplo, si estoy enfermo pero evito tener pensamientos “negativos”, como podría ser preocuparme por mi pronóstico, o sentimientos “negativos”, como el miedo, el enfado o la tristeza, entonces mi enfermedad remitirá. Según esta supuesta ley, si pierdo un trabajo no debo enfadarme, ni entristecerme, ni quejarme de mi situación, sino considerar que mi despido es una “oportunidad” y abrir los brazos con una sonrisa a la espera de un trabajo mejor, que llegará “atraído” por mis pensamientos positivos.

El libro Sonríe o muere de Barbara Ehrenreich (editado en 2011 por la editorial Turner) es un interesante ensayo que desmonta toda la ideología “positiva” montada sobre la ley de la atracción en sus múltiples formas. Aunque se centra en la cultura norteamericana y la situación social y económica actual, hay mucho de lo que se dice que es perfectamente aplicable al contexto europeo, tan influido como está por lo norteamericano.

El libro hace una fundamentada exploración histórica de estas ideas y de cómo se enraizan en el puritanismo americano, una forma de entender la religión extremadamente represora en la que las personas tenían que controlar sus pensamientos y emociones para huir de todo pecado, y así evitar el infierno. De ahí derivó a partir del siglo XIX una pseudo-religión en la que las personas tenían también que controlar sus pensamientos y emociones, pero esta vez para huir de todo pensamiento negativo, y así conseguir llegar al Cielo en vida, un cielo donde todos los deseos (en particular, los deseos materiales) se hacen realidad.

La autora empieza el ensayo explorando un ámbito doloroso de implantación del pensamiento positivo, el de la enfermedad. Ella misma ha pasado por un cáncer de mama y cuenta en primera persona su experiencia y cómo le llegaban continuos mensajes sobre la necesidad de mantener un espíritu “positivo”. Esto, que podría parecer algo inocuo, incluso sano, deja de serlo cuando comprobamos hasta que punto es una huída de la realidad y, peor aún, toda la culpa que puede llegar a generar. ¿Qué pasa si hago todo lo posible por apartar de mí los pensamientos negativos respecto a mi enfermedad y aún así mi salud no mejora? ¿Qué estoy haciendo mal? Si no consigo controlar mis pensamientos negativos, ¿merezco por tanto la enfermedad que tengo? ¿Es por mi culpa, por no ser suficientemente positivo? La autora, que además es doctora en Biología, revisa resultados científicos para encontrar que no está demostrado que los pensamientos positivos mejoren el pronóstico de una enfermedad como el cáncer. Pueden quizá mejorar la calidad de vida, pero no se ha visto que la alarguen o la acorten.

Otro terreno que explora el libro es el del llamado coaching motivacional, un terreno en el que han proliferado asesores de todo tipo, especialmente en el ámbito empresarial. El pensamiento positivo en este contexto lleva a las personas a pensar que pueden “triunfar” si se esfuerzan lo suficiente y reprimen su mal humor y su negatividad. ¿Cuáles pueden ser pensamientos negativos a evitar? Por ejemplo, que tienes una situación injusta en el trabajo, que tu despido es improcedente, que tu sociedad no te proporciona medios de subsistencia adecuados. No es casualidad, según la autora, que el gran negocio del coaching motivacional se diera en los años 90 en EEUU, en la época de los grandes recortes de plantilla en las grandes empresas, despidos masivos y recortes en salarios. Las mismas empresas que despedían a gente contrataba a asesores motivacionales para convencer a los trabajadores parados o en peligro de despido de que “un despido es una oportunidad”.

La psicología positiva fue un intento de justificación científica de la importancia de mantener pensamientos positivos y rechazar los negativos. Es una linea de investigación que intentó, y sigue intentando, demostrar cuáles son las fuentes de la felicidad. La autora de este libro denuncia sin embargo varias perversiones que se han producido en este tipo de estudios. Por un lado, los resultados científicos no demuestran que el pensamiento positivo dé felicidad, sino incluso a veces al revés. A veces, pensar “positivamente” equivale a no querer ver la realidad de las cosas, que no siempre es positiva. La huída de la realidad puede poner en problemas mayores a las personas (por ejemplo, endeudándose más allá de sus posibilidades en la confianza “positiva” en que “todo irá bien”). Sin embargo, a pesar de que los estudios no avalan el pensamiento positivo como fuente de mayor salud o mayor riqueza, muchos psicólogos han dado una imagen de que esto era así por la sencilla razón de que proporciona mejores titulares para la prensa.

Quizá los capítulos más impactantes del libro son los últimos, en los que Ehrenreich reflexiona sobre el impacto que ha tenido el pensamiento positivo en la crisis económica actual. Según explica, y documenta, los dirigentes de las empresas norteamericanas (y cabe pensar que también de las europeas), llevados por una borrachera de ganancias y de salarios gigantescos, y con una ideología de pensamiento positivo que rozaba con la invulnerabilidad, llevaron a cabo en los primeros años del siglo XXI una política de inversiones de riesgo en las que no se tomó ninguna medida de precaución. ¡La prudencia estaba considerada un pensamiento negativo! Una persona prudente se consideraba “miedosa” y “racionalizadora”,  alguien que no se dejaba llevar por su instinto. Así pasó con las famosas hipotecas basura: las entidades hipotecadoras animaban a los consumidores a endeudarse sin límite, convencidos todos como estaban de que esa abundancia enloquecida nunca tendría fin, que el universo proporcionaría infinito crédito.

Y aunque este libro es norteamericano, en España, hoy por hoy, no nos hace falta pensar mucho para encontrar ejemplos clamorosos de esta misma desmesura, en el despilfarro, en la falta de precaución y de visión a largo plazo, en las fantasías ilusorias de ser invulnerables, de que vivíamos en el mejor de los mundos posibles. Las señales que gritaban que todo eso era una barbaridad fueron ignoradas: eran de aguafiestas y agoreros. A la vista están los resultados.

La película Un dios salvaje de 2011 está dirigida por Roman Polanski sobre una obra de Yasmina Reza, que es también co-guionista. Los cuatro actores son fabulosos, tanto las más conocidas Jodie Foster y Kate Winslet como sus parejas Christopher Waltz y John C. Reilly.

La película es en realidad una obra de teatro. Dos parejas de padres se reúnen en el apartamento de una de ellas para discutir qué van a hacer con sus dos hijos pequeños, que se han peleado en un parque. ¡Y ya está! Con esta semilla de argumento, aparentemente tan pequeña, se teje una historia que mantiene una tensión sorprendente. Sorprendente porque, durante varias escenas, el espectador puede notar las fricciones, las cosas no dichas, la cortesía forzada, el uso sesgado de las palabras, de una forma más sentida que explícita. La explicitación va llegando poco a poco, mostrando de qué están hechos todos estos “no dichos”: qué da por supuesto cada personaje, qué les motiva realmente, qué se está tragando cada uno que no expresa.

El incidente de la pelea infantil sirve de excusa para mostrar cómo estos padres vuelcan sus propias historias en lo que solo aparentemente es una discusión sobre sus hijos. ¿Cuáles son sus conceptos de la educación, del “respeto”, de las prioridades? ¿Cómo se reparten las funciones padre y madre en la educación? ¿De qué manera intentan controlar una situación que se les escapa de las manos? ¿Qué hay de sus relaciones de pareja?

Es importante destacar que la película hace cabriolas entre una tensión psicológica casi insoportable y un humor con toques negros que proporciona escenas hilarantes. Se hace difícil clasificarla como comedia o como drama.

El día a día para cualquier persona puede presentar dificultades. A veces nos es costoso poder comprender y sobrellevar determinadas situaciones. Compartir con otras personas que están en circunstancias similares es un apoyo de gran utilidad.

En las personas con discapacidad intelectual esto no es diferente. Por esta razón  proponemos un trabajo grupal para adultos con discapacidad intelectual en el que trataremos:

• Mejora de autoestima
• Toma de decisiones
• Mejora de la comunicación familiar y social
• Adaptación a los cambios
• Elaboración de pérdidas
• Otras cuestiones que puedan surgir durante los encuentros

Imprescindible entrevista previa. A esta entrevista deberá acudir la persona interesada en formar parte del grupo junto con algún familiar. Será  informativa y gratuita.

La creatividad no es posible, o se dificulta mucho, si no tenemos suficiente tiempo para poder disfrutar con la imaginación y permitir a las ideas crecer y tomar forma. Esto va en contra muy a menudo de las presiones de tiempo y “eficiencia” que se tienen en muchos entornos laborales. Unos creativos han hecho un bonito video para explicar esto mismo a sus jefes.

El video está más abajo. Ésta es la traducción de los textos en inglés:

“Nuestros clientes quieren que hagamos más trabajo en menos tiempo.
¿Cómo podemos hacerles entender que conseguir nuevas ideas que sean efectivas hace falta más tiempo?
Les enviamos esta película para enseñarles cómo funciona la creatividad.

Para examinar la relación entre la creatividad y el tiempo nos fuimos a buscar a las personas con más talento del mundo.

Les pedimos que completaran este dibujo [un reloj]
… en sólo 10 segundos.

El tiempo limitado fue sólo suficiente para la primera idea.

¿Pero qué pasa si les damos 10 minutos para hacer lo mismo?

Como resultado hemos encontrado que: a la creatividad no la inspira la presión de tiempo, sino la libertad, el sentido de juego y la diversión.”

El niño de la bicicleta (Le gamin au vélo) es una película belga que ha recibido varios premios en 2011. Toca un tema importante y totalmente actual: la acogida. Esta es la sinopsis:

Cyril, un niño de once años, se escapa del centro público de acogida donde su padre lo dejó después de prometerle que volvería a buscarlo. Lo que Cyril se propone es encontrarlo. Después de llamar en vano a la puerta del apartamento donde vivían, intentando eludir la persecución del personal del hospicio se refugia en un gabinete médico y se echa en brazos de una joven sentada en la sala de espera. Así es como, por pura casualidad, conoce a Samantha, una peluquera que le permite quedarse con ella los fines de semana.

La película va mostrando de una manera fluida y sencilla, sin sobreactuaciones ni estridencias, los sentimientos que se van moviendo entre Cyril y Samantha, entre el niño y su madre de acogida. Se muestra la rabia del niño por su abandono y sus intentos de hacer algo con esa rabia y de sentirse aceptado y acogido. El personaje de Samantha da un ejemplo precioso de cómo establecer el vínculo con el niño, con paciencia, ofreciendo estabilidad y constancia, con límites pero sin chantajes afectivos tipo “o me obedeces o te abandono”.

Una gran película. Tenéis más información en filmaffinity.com.

El Casal de la Pau es una asociación sin ánimo de lucro situada en Valencia. El Casal se dedica a dar atención a personas que han estado sufriendo penas de prisión y carecen de apoyo social y familiar, o bien están en situación de enfermedad grave.

Dos de los miembros de terapiados somos voluntarios en el Casal de la Pau y dedicamos parte de nuestro tiempo a trabajar y compartir con las personas que residen en el Casal. Es para nosotros una experiencia extremadamente enriquecedora y desde aquí queremos animaros a quienes leéis este blog a interesaros por las actividades del Casal.

El Casal de la Pau cumple sus 40 años de existencia en 2012 y necesita voluntarios y financiación para continuar su labor. Han elaborado un par de videos que os pueden resultar interesantes. Uno de ellos sobre el voluntariado y otro sobre la Operación 1000, una campaña puesta en marcha para recaudar fondos, mediante el objetivo de conseguir 1000 socios que contribuyan económicamente al mantenimento de la casa.

Aquí tenéis los videos. Si queréis conocer mejor el Casal podéis visitar su página web http://casaldelapau.org o poneros en contacto con ellos directamente.

Tinc 70 Anys from Gloury on Vimeo.

Operación 1000 from Gloury on Vimeo.